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钞也。天台以三观三谛。释一切经。而于是经尤切。一心三观者为能观。一境三谛者为所观。然即佛即心。即心即境。则所即是能。能即是所。初无彼此之别。台宗一色一香。无非中道。所谓即妄全真。况我佛依正。无上胜境乎。但在行人根器不同。修持有序。则有次第三观。一心三观之别。次第三观者。从空入假。从假入空。从空入中。此经先观依正。日水冰地。宝树楼台。以渐及观金容。因以渐契心源也。一心三观者。即假即空即中。诸佛正遍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305956699.html
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尊者于《观无量寿佛经疏妙宗钞》中对此即有所阐示云： 能观皆是一心三观，所观皆是三谛一境，毗卢遮那遍一切处，一 切法皆是佛（觉）法。所谓众生性德之佛，非自非他，非因非果，即是圆常大觉之体……等虚空界...如来常住之法身”等。总结的说，法界一切性相诸法，皆是众生一心三智所观一境三谛之不思议中道实相之法，而此法既是佛法、亦是众生法与心法（以心、佛、众生三者皆为法界诸法所摄故）。因此众生之心法即是具足法界一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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最为深刻的影响。这一切，均可在佛教教义的作用中寻到最根本的原因。 中国佛学主要是沿着印度大乘一派发展的，所以在禅观方面也不主张一心唯作苦空观想，而是真有两边，双遮双照。如天台宗提出的“一心三观”“...，方可达到目的，主要在于观空、观苦、观诸行无常和诸法无我，具体有修“不净观”、“数息观”等法门。如不净观想象众生身体各处的秽污不洁；数息观则闭目凝神，端坐不动，心如止水，默数自己的呼吸出入等。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一念的产物。在这种世界观的基础上，它提出了“一心三观”和“三谛圆融”的理论，认为只有把客观世界的一切事物，都看作虚幻不实（“空谛”），当作一种假借的概念或“名相”（“假谛”），才能符合佛教最高真理——...”这几句时，竟然这样写道： 柳宗元说的这些话，乃是从社会伦理方面立论，并未涉及佛教的哲学世界 观。本来，佛教经典不仅不讲“孝道”，反而说什么“沙门均庶类于天属，等 禽令于己亲”，这与儒家强调“孝...
吴文治
|佛学论文|因明|五明|
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重镇。陈隋之际的“玉泉立宗”是湖北佛教的弘扬并与中华文化相互交融的又一硕果。智顗大师创立的“五时八教”和“一心三观”的天台教义，完成了具有中国特色、自成一家的佛学体系，并弘扬于江浙、远播于朝鲜、日本。七...家人饮食上的习惯，是完全吃素食，亦叫吃斋饭。即不吃肉类食品，只吃以蔬菜、豆制品为主的素食品。吃饭不叫吃饭，叫过堂。斋堂也叫五观堂。观就是观想，就是吃饭时心存五观。 一、记功多少，量彼来处 二、忖己...
正慈法师
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五念法门。中国佛教的很多宗派，并不排斥念佛。天台智者倡“一心三观”、“三谛圆融”，以“止观双修”为体验“实相”的根本途径。他把坐禅、念佛和般若学说与实相原理紧密结合起来。在其所著《五方便念佛门》中，...国土。观想灭罪念佛三昧门是行人观想佛的相好，一心专注，久久便得见佛光明照触自己，如是所有罪障皆得消灭。诸境唯心念佛三昧门是观此佛相从自心生，无别境界。心境俱离念佛三昧门是进观此心亦无相可得。性起圆通...
李志军
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，寻投金华云法师学名数一支并《法华经》。后受吴兴缁伍所请讲论焉。吴越钱鏐召于罗汉寺演训，并在真身塔院宣道。时有天台教师玄烛者，皓端依附之，果了一心三观，遂撰《金光明经随文释》十卷归。在灵光身无长物，居...长跪问言：昔闻如来谈法华于鹫峰时，有七宝塔湧出现前，其中发大音声；又休胥国道合尸罗，于指端出浮图十层，有僧执炉盖旋绕而行，以此较彼。孰真孰幻。夫万物生灭，孰非妄幻，幻身既妄，物物非真。作如是观，名无为法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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愚痴。在佛教看来，众生的烦恼虽有八万四千之多，但其根本则不外乎贪、瞋、痴三毒，只要三毒被清除了，众生也就解脱了。基于这一基本认识，佛教提出了种种法门，比如天台宗的一心三观、三论宗的八不中道观、唯识宗的五...同时也开始修学各种禅法，诸如数息观等等。二十岁的时候，根据当地的风俗，他到寺庙里出家，当了半年的和尚。此间，他继续修学禅法。还俗以后，他很快成了本村的佛教领袖，经常带领大家进行佛教实践。他的传记中这样...
恒毓
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佛教的业惑缘起说，反对儒家的天命论，以此来伸张他的历史变易观和主体道德责任感。魏源早年治程朱理学和陆王心学，后渐转入佛学，认为天台宗的“一心三观”、“三谛圆融&...进而注重社会的方向转变，使佛教适应近代社会的发展，并将解决现代社会中的各种问题当作自己的使命。那么，如何去实现“人间净土”呢？太虚指出：“遍观一切事物无不从众缘时时...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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溯源于龙树菩萨（约三世纪左右）造《中论》、《大智度论》，北齐慧文大师（年寿不详）读之，悟“一心三观”之旨；后传南岳慧思大师（五一五－五七七），并悟“法华三昧”而得六根清净。智者大师从慧思修习，得法华三昧...》是一部禅定修行的指南书，经中指出数息、相随、止、观、还、净等六阶段禅法的过程，对后世修行人在禅观方面的指导，有很大的贡献。 安世高之后，相继的有支娄迦谶（一四七－？）、安玄（汉代译经家，安息国人，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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